保安宮，是台灣唯一獲得"2003聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎"的寺廟，2018年被列為國定古蹟，這棟宮廟的裝飾藝術，可說是台灣一絕，北部很少寺廟可與之匹敵。
其於1805年開始興建，許多建材從中國運來，匠師也由中國與台灣兩地匠師陸續參與，耗費巨資，前後分期花了25年才興建完成。
雖說一般廟宇前的石獅，嘴巴會一張(公獅)一閉(母獅)，但其實我看了一些廟宇也不盡然如此了。
保安宮門前這兩頭石獅，為嘉慶年間之物，兩嘴開開，左邊是母獅(腳邊有小獅的就是母獅，很好辨識)，據說這兩頭石獅代表的意義非傳統鎮煞之意，而是分屬仁獸、法獸，呼籲世道重視法律、施行仁政。
保安宮主要供奉保生大帝，又被稱為醫神，在台灣早年開墾初期，閩南移民生活艱困，水土不福，故膜拜保生大帝來祈求身體健康平安。
保安宮面寬十一間、進深三殿及左右各有一座鐘鼓樓，為三殿式大廟的典範。
保安宮是臺灣廟宇非常經典的對場作品，不只木作分為東西兩邊，泥水、泥塑、交趾陶也分東西兩邊對場，部分匠師延攬自泉州匠師跨海來台對弈。
早年資料標示為：泥水匠師部分為~葉榮申（東）、石中取（西）；泥塑、剪黏和交阯陶部分為~洪坤福（東）、陳大廷-豆生（西）。
下圖為三川殿，頂部是雙青龍拜日，太陽代表圓滿與生生不息，也意味廟宇香火不斷，而太陽屬火，所以搭配屬水的青龍來調和之。
屋頂上交趾陶很精彩，手法細膩，是潘坤福派下五虎將~潘坤地的作品，屬於泉州派系，配色非常鮮艷，且顏色使用豐富。
這昂首向天的龍，姿態生動，下方的鳳凰一身斑斕，左側是四大天王之一的西方廣目天王，手持龍或蛇，代表「順」。
下方還有龍頭魚身的鰲魚。
西方廣目天王的神態生動，藍色的衣服腰際下方的垂帶飄逸。這紅色馬鬃的白馬即使是配角，也不含糊，脖子下的垂墜品也作出來了。
下方的鰲魚、螭虎身上的毛有各種層次的顏色組成，非常細緻，大家一般很少能用眼睛看到屋頂上這樣細緻的部分，要不是拿長鏡頭拍，我也不知這些剪黏有這般精采。
放大看鰲魚身上的橘色有漸層，很難想像是用瓷碗如此堅硬的物品所剪黏出來，看起來像色紙...。
過往大多人親近廟，只專注於膜拜神明，匠師們感嘆大眾無法欣賞裝飾藝術的美感，但或許是因為部分高懸屋頂的裝飾藝術，沒有經過放大，大家用肉眼真的很難欣賞...也間接造成寺廟裝飾藝術感嘆無知音吧！
這些裝飾藝術，典故多來自忠孝故事，我非專業，純粹只是欣賞美麗事物的角度來看，
更有興趣的人，歡迎參考 李乾朗老師寫的"直探匠心"，裡面對建築格局有更精闢的詮釋，還有剖面圖，而關於更進一步對場作的介紹，則可以看保安宮的官網。
下圖的剪黏細緻，這樣小的物件，連後方廟宇的屋頂雙龍搶日都完整呈現，小房子屋簷下兩側牆壁也仔細彩繪，還有兩個白龍柱，屋後的樹木更是一絕，一片片葉子貼得玲瓏有緻。
創作者為國寶級匠師~潘坤地老師，主題為狄青對刀。他最知名的作品就是關渡宮。
下圖這臉部，很有洪坤福的風格。
另一邊的對場作，明顯可見廟宇的裝飾不同，屋簷牆面沒有彩繪，直接立了兩個龍柱，兩側的樹木一邊是綠、一邊是藍。主題故事應該都是狄青對刀，但不同人、手法就不同。
對場作，源自於當時保安宮主事者們意見不同，百年前有人要找中國匠師，有人要找台灣匠師，於是一邊由中國匠師洪坤福進行，一邊則是台灣匠師陳大廷的作品，
當時，陳大廷為了爭一口氣，多次前往泉州取經，散盡家財就為拚一口氣，雖然後來大家結論較偏向洪坤福，但他的精神，也受到許多人讚揚。
而兩張我對比，其實各有巧妙。
細看這龍開開的嘴，裡面上顎都細緻的畫出來了。龍身上捲曲的線條細緻，顏色使用豐富多彩。
下圖為八仙之一的李鐵拐騎獅子，獅子是他的座騎。
左側的規帶頭竟然是一隻倒爬獅銜花籃，獅子本身為泥塑，花籃則是色彩斑斕剪黏。
下圖，我乍看還以為是沙悟淨？哈哈~
但一般廟宇通常會裝飾八仙，我一查手持拐杖+騎虎，就查到是八仙的李鐵拐。
三川殿前後重簷水車堵及東西山門水車堵泥塑為歷史人物故事，也是對場作，東山門為洪坤福「甘露寺」，西山門為陳豆生「鳳儀亭」，
下圖為陳豆生的作品，內容猜是甘露寺，說的是劉備到吳國參加招親的故事，這本是孫權跟周渝的計謀，把劉備騙到江東來，欲藉此索回荊州，誰知道卻被吳國太跟喬國老勘破計謀，於甘露寺設宴，喝止了殺手，劉備卻真的把孫權的妹妹給娶走了。
未來有機會確認，如有誤，我會再回來修文！
下圖，這甘露寺的中間應該是劉備，兩側是吳國太跟喬國老？最兩邊是周瑜跟孫權？
這臉部五官，圓潤得很洪坤福^^
細看這兩側收尾處的泥塑？也非常細緻。
下圖應該是鳳儀亭，描述呂布與貂蟬私會鳳儀亭，被董卓撞破，埋下呂布殺董卓的決心。
下圖也是三川殿外的作品，這看起來是仙翁還有一個童子。
下圖是另一邊，則是一個狀元郎。
門神部分，日治初期，秦叔寶、尉遲恭原為張長春所繪製，他是大龍峒人，渾名為臭頭年先，當時保安宮重修，乏人承攬，於是舉人張書紳推薦張長春，現在作品已經收藏在後殿。
他少時家貧，不能書法，所以作品大多沒有落款，網路上資料也甚少。
目前大家看到的是民國72年時重新彩繪的，彩繪師為劉家正。劉家正為南投人，他的姨丈拜師潘春源，他身受影響而投身於門神彩繪。他的筆法非常立體且細緻。
下圖為白臉的秦叔寶，手持金鐧。頭上的帽子也畫得很細緻，他衣靠上插的令旗也不馬虎。
衣服上的彩繪細節都不馬虎，我覺得很有歐洲巴洛克繪畫藝術的風格，光線與色彩表現細膩。
衣服下襬畫了八仙當中，大肚翩翩、坦胸露乳，手拿大蒲扇的漢鍾離，還有張果老、呂洞賓、拿花藍的藍彩和。
箭袋的浮凸感是當時劉家正的創新畫法。
下圖為黑臉的尉遲恭，手持金鞭，
衣服下襬畫的就是八仙的另外四仙，鐵拐李、何仙姑、韓湘子、曹國舅。
次間的太監門神，一個持官花(牡丹)，一個拿酒杯，象徵添花、晉爵；
下圖為手持官花之門神，手托著官花盤的手上還有長長的指甲...。
眼神很生動。
衣服下襬繪上神獸，一身紫色的螭虎。
下圖門神托著酒杯。衣肚部分是四爪龍。
最下方這應該是麒麟。
腰際下的兩條鯉魚，跳躍於海水江牙之上，
1917年時，時值日治大正六年，大修時木作部分就採左右對場(就是找來兩個匠師各負責一邊工程，然後透過手藝表現競場)，東邊為陳應彬，西邊是郭塔。
陳應彬為漳派的知名匠師，1864年出生在台灣中和，他主持北港朝天宮的木作工程一炮而紅，他擅長斗拱與螭虎的造型變化多端。
郭塔則是大稻埕的第一木匠，當時他還找來與陳應彬同等級的吳海同一同負責西邊的木作。
正殿的匾額，都是道光年間的古匾。
員光部分，畫的是跨鶴退潮，是保生大帝的神蹟之一。
可以說，保安宮找來的匠師、畫師，皆為一時之選，都是國寶級匠師等級。
包括正殿旁七幅彩繪壁畫，都是民國62年出自潘麗水之手，他的人物特色是眼神靈活、衣服柔軟線條生動，鬍子更是一根根慢慢畫上，他所彩繪之門神，服飾更是細緻。
下圖是~韓信胯下受辱
下圖是劉備、張飛、關公三英戰呂布。
下圖，木蘭從軍。
木蘭從軍圖上方水車堵也有泥塑。
下圖是八仙大鬧東海，說的是八仙鬧東海，氣得東海龍王出宮迎戰。左邊角落是東海龍王，後面跟的是鯉丞相。
左下角有女的蚌殼精手持雙劍，與東海龍王三太子騎著麒麟對戰，
中間下方的李鐵拐，對戰拿大槌的烏龜精，中間上方的是曹國舅，以神力打出陰陽板。
右邊張果老與何仙姑作壁上觀，
這段參考自《圖解台灣廟宇傳奇故事》一書。
上方的作品看有人騎赤兔馬？這該不會是關公吧？
連這石頭，都頗有國畫法的皴法之感。
下圖白馬應該是趙子龍救阿斗？
保安宮內處處都有作品，例如左右護室的窗戶上還裝飾泥塑的窗楣，共有十四幅，
外框多是吉祥圖案，例如代表事事如意的柿子，或是代表福氣的蝴蝶。
框內繪製的圖案也是有故事的。
墀頭泥塑作品。
下圖為鐘樓，為陳應彬所作，屋簷下的網目斗栱，交叉縱橫，屬於高難度的木結構技巧，斗座上還飾有「松鼠南瓜」的木雕，南瓜多子，松鼠為「送子」諧音，有多子多孫的寓意。
鐘樓東側牌頭交趾陶武生人物，是大正年間的原物，身價不凡。
下圖鼓樓為郭斌所作，簷下也刻有精緻的「蓮花」吊筒、「飛鳳」雀替及「螭虎」栱。
後殿~供奉神農大帝，此殿特色為殿內雀替雕有飛鳳的木雕，而用來接榫的花草座與獅座的木雕也及為有特色。
後殿屋頂上的剪黏也不含糊，下圖猜測是蕭何月下追韓信？
下圖三位主角前有一頭牛。左邊應該是太上老君跟他的座騎青牛怪。
台灣重要的廟宇，找來的匠師都不會是等閒之輩，
這些匠師在每一個作品裡，都藏著豐富的典故，未來有機會能了解更多，我會再重新增加或改寫內容~如有謬誤，也請指教，我會立刻修改。
整理這類文章，真是頭昏腦脹~更發覺自己所學不足了~^^
以上參考書目：保安宮發行的《保安宮建築與裝飾藝術》、《圖解台灣廟宇傳奇故事》
地址：台北市大同區哈密街61號
電話:(02)2595-1676
☆用文字，帶你妳翱翔世界☆歡迎按讚+分享！
【旅遊‧上癮‧鴉片館】 切換『搶先看』，才不會錯過最新的資訊歐~
延伸閱讀
大稻埕160間最有故事的美屋懶人包
台北大同●千秋街屋+李臨秋故居+港町文化講座●台北最早的洋樓(西式建築)街
台北大同●迪化207博物館●迪化街百年藥行舊址/私人博物館典藏臺灣最美的風貌
台北大同●花日紙●美拍的新秘密基地/古厝與歐式花藝的精心結合/花藝婚紗好去處
台北大同●長安西路與天水路口●百年歷史的折衷主義建築/華麗巴洛克轉身風采依舊
台北大同●台北霞海城隍廟●陳天乞交趾陶+陳壽彝壁畫/集結國寶匠師裝飾藝術大成
台北大同●陳天來故居●錦記茶行舊址/市定古蹟/緬懷當年茶葉、娛樂事業大王身影
台北大同●延平北路二段272巷20號●曾經的”好美茶行”/山頭鮑魚勳章與八卦圖案同體
台北大同●安西街老屋●鑽進迪化街巷弄、欣賞歷史主義風格建築/大橋頭站景點
台北大同●鎮記聚福藝●歷史建築/仿英國維多利亞紅磚建築/大稻埕老屋/涼州街老屋
台北大同●當代藝術館●百年日式紅磚古典建築/尋常小學校散發不尋常的現代美感
留言列表
{{ article.title }}
