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蔣元樞，與同樣擔任過臺灣府知府的蔣毓英、蔣允焄合稱為府城三蔣，這些人物都曾出現在府城各大廟宇的牌匾或是龍柱等捐獻名單中。

這裡之前是蔣元樞擔任台灣知府時的官邸，直到乾隆四十三年(1778)卸職，由其子設為「蔣公生祠」，主祀三官大帝，俗稱「三官堂」，現在蔣元樞的長生祿位還是供奉在廟中。

清朝時期，這裡曾經一度荒廢，後來了一位懸壺濟世的仁醫居於此，絡繹不絕的求診患者讓這裡重拾人間煙火氣，咸豐十年眾多捐款重建成今日規模。

日治時期，這裡曾被徵收為幼稚園，神像被移到文昌祠，太平洋戰爭時文昌祠被炸毀，直到戰後才將文昌祠金身移回，民國三十七年時多人奔走募款重建，並迎來三界壇的神像入廟合祀，之后就稱為「三官廟」。廟內祭祀神像獨特之處，還有祭祀天醫真人孫思邈，還有少見的「周公與桃花女」。

當初會來拍三官廟，也是因為要拍麗水司門神之故，但現在門神已由麗水司之子岳雄司重新彩繪，中門沒有門神彩繪，其餘四個門彩繪六位門神。

殿內樑坊上提名都已改成岳雄司之名。

中門兩側為加冠晉祿兩位門神。

兩側小門各有兩門神，是更年輕的門神模樣，由左至右分別多福(捧茶)、三多(捧三果)、晉爵(等酒器)、簪花(代表富貴)

與潘麗水彩繪同樣題材之門神可以作比較。

台南中西區●臺灣府城隍廟●潘麗水彩繪門神與四文神/台南三大匾之一"爾來了"/陳篡地之交趾陶與剪粘作品

其他匠師也大有來頭，包括石作匠師施弘毅、剪黏匠師何漢忠。施弘毅居於台南新美街，其父施天福，1957年進入三峽清水祖師廟學藝，曾受李梅樹教授諸多指導。

下圖為廟前的牌樓，包括廟宇整棟主要建材以石雕為主，屋簷上的燕尾全為石雕，硬團。牌樓背後，寫的是"三元錫福"，所謂三元代表就是三官大帝，分別為「上元賜福天官、中元赦罪天官、下元解厄水官」，應該也與三官大帝日常經典「三元錫福寶懺」有關。

其標示壬寅年，為1962年設立之牌樓。但看資料，廟宇是民國76年動工重建，看來這牌樓年代比廟宇本身還早。

早年石材大多是從泉州等地進口，有錢人家才能使用大量石材，一府二鹿三艋舺這些商郊建築或是廟宇，都可以看到大量石材，三官廟也用了大量石材，連牌樓都是石材。

牌樓正脊上寫的是"堂奠鼎立"？還是"立鼎奠堂"？

上方的木雕為麒麟負太極，兩極代表日夜之意。

螭首吐草硬團裝飾。

屋簷下還有雙龍搶珠石雕，即使如此細微不起眼之處，這石雕也堪稱手法非常細緻。

石獅屬於近代作品，公獅母獅兩嘴都開開，誇張的凸眼、獅鼻、大嘴，卻還是很有俏皮感。

廟身到處都是石雕，十分華麗。

屋頂上的剪黏為府城匠師何漢忠作品。內部樑坊與門神彩繪已由麗水司之子潘岳雄重繪。

玻璃剪黏是府城匠師的巧思創意，讓剪黏從傳統的碗片走向更透光感的藝術。

兩側騎龍太子，兩側規帶前牌頭也是花團錦簇阿~

中間這位不知是不是太上老君？手持玉如意一旁婢女幫他拿蒲扇，細看那扇子中間還有一根根扇柄，一旁老婆婆慈眉善目，婢女則緊靠在太上老君身邊，下方的座還有如意頭裝飾。

沒有高倍數望遠鏡或是相機鏡頭，都沒法看到這三位的五官畫得也如此細膩，

騎龍的三太子，頭髮還一根根黏上玻璃片~

兩側都是三太子騎四爪龍，

現在玻璃剪黏片，已經有機器大量生產，不一定要由師傅一片片剪出來，剪黏師傅是輕鬆多了。

牌頭則以泥塑結合剪黏，老匠師剪黏花朵或樹枝，也會以漸層色來展現，但那樣細緻的工法，可能在匠師老去，發包價格多寡的競爭下，慢慢越來越少見。

放大點看人物的表情，身上盔甲的甲毛也很細緻，

下圖是另一牌頭的剪黏作品。

對於進香團來說，廟宇是心靈寄託之所，對藝術愛好者來說，廟宇匠師的巧奪天工，是如同博物館般的賞析之處。

下次大家到廟裡，多多抬頭看看高處這些匠師的作品，相信會有很多驚嘆收穫。

地址：台南市中西區忠義路二段40號

電話：06-228-8443

開關廟門：06：00~18：00

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