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這間寺廟小小的，看到重慶寺？我以為跟中國重慶有什麼關係？

此廟為臺灣府城七寺八廟之一，最初屬於禪宗臨濟宗，現在則是西藏密宗白教的分院，興建於大清康熙六十年(1721)，但當然是經歷過戰爭炸毀重建與多次重修。

重慶寺不大，包括拜亭與正殿，拜亭兩側加建廂房。

其寺門所繪的哼哈二將與四大天王，還有正殿龍虎壁的降龍伏虎羅漢均為府城彩繪名師潘麗水43歲時(1956年)的作品。

拜殿的木門上與一般格扇窗不太相同，上方有貼金花朵圖案，下方則是水墨畫。最底部還有彩繪。

重慶寺三個字下方的彩繪，是潘麗水的徒弟王妙舜的作品。

正殿龍虎壁的兩幅作品~降龍與伏虎兩位羅漢圖，為潘麗水的作品。

來比較一下法華寺的降龍與伏虎吧，同為潘麗水作品！

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龍虎壁上方的書券泥塑。

下圖寫的是癸巳年補筆，癸己為2013年，看來補筆的是王妙舜。

來看看重要的門神部分，為潘麗水於1956年所繪，法華寺是1977年，比重慶寺還晚上20幾年，這門神是目前還存在最早麗水司所繪的門神。

下圖為哼哈二將，這兩位出自封神演義的人物，麗水司畫這兩位嘴巴都是開的，其中鼻哼白氣的是鄭倫，可以吸人魂魄，另一個口哈黃氣的陳奇，看到他的人都會魂飛魄散，呆若木雞。

傳統的哼哈二將通常裸露上半身，但這裡兩位穿的都是戰袍，

一個拿劍，一位拿金剛杵~

放大欣賞一下兩位天王的彩繪，哼將，臉部是不是很有喜感？

麗水司的門神人物，腰際都有自己的神獸。

哈將，嘴巴比較開，是哈氣的模樣。

哈將腰際配的是鹿？本來想說是不是狐狸？結果看到耳朵上有鹿角.....。

所謂的四大天王，以佛教系統來說，為東西南北四大天王，如是道教系統，則是取自於封神榜的風、調、雨、順四大天王：

• 南方/增長天王/持劍，“鋒”即諧音“風”，代表「風」
• 東方/持國天王/持阮琴或琵琶，代表「調」
• 北方/多聞天王/執傘，代表「雨」
• 西方/廣目天王/持龍或蛇，代表「順」

下圖為風神，腰際配的也是鹿。

麗水司在門神彩繪上，紋路線條細緻，用色古典，即使是紅綠對比，但也不會大紅配大綠來求鮮豔。

即使是雲朵紋，也是3色組合，還會用白色描邊。

手持琵琶的東方持國天王。

拿傘的北方多聞天王。

最特別的是這位打赤膊一身印度風格、腳踩涼鞋的西方/廣目天王，這大概也是絕無僅有的穿涼鞋的門神。

廣目天王手持的，應該是龍頭蛇身的蜃，但我放大看，就是蛇頭。

為什麼會有這尊造型出現？當時麗水司擔任重慶寺的董事，負責全廟的彩繪，但因為重慶寺沒有多餘資金負擔麗水司的費用，為了不讓廟方感到愧疚，於是他畫涼鞋與裸露上半身的門神，代表他沒有把彩繪工作做好，所以不支領費用，等於奉獻給了重慶寺。 

手上還戴手環？也是少見。

麗水司為國寶級的匠師，卻能如此體恤廟方，還不支酬來奉獻作品，也是傳為佳話。

重慶寺供奉的神祇眾多，包含佛教與道教，其中最多人前來朝拜的是月老，這間可是台南知名的月老廟。

拍照時，就聽到有信徒解籤，詢問感情的事情...。

廟內原來的彩繪主要是麗水司負責，我在上面也看到王妙舜的名字，看來是徒弟來幫師父補筆。

我看到有人寫說台灣分成兩大門神彩繪派別，是麗水司與王妙舜？天啊！這對是師徒，是同一門派阿！

值得一提的是旁邊還有一棟懸山頂式日式老屋，很難忽視。

這棟是原來的臺南庶民信用組合及招待所，位於第三信用合作社總社南側，2019年十月被列入歷史建築。

但要看到他獲得經費整修，得要慢慢等了，因為有太多古蹟在等經費整修阿。

棟瓦尾端的鬼瓦上面有紋飾，但磨損得看不清楚。前方還有突出的巴瓦。

我只看過有五個花瓣的，這鬼瓦有六瓣，不知道是哪家的家徽？

我問寺廟的工作人員，她告訴我這是銀行的行長宿舍，看來這產權也是有變更。

圓圓的牛眼窗，不是擺設，看來是真的可以使用的窗戶。

原來的綠色木板，顏色很典雅。

目前為了擔心傾倒，有用支柱撐著，希望這棟房子能被好好的對待啊！

地址：台南市中西區中正路5巷2號

電話：06-223-2628

廟門開閉：09：00~18：00

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