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國立臺灣博物館一樓通常是特展,二樓開始都屬於常設展區,但大家可能很少到三樓的「發現臺灣」展區。這裡竟然有個無價之寶,就是貨真價實的臺灣雲豹標本,不是從國外買回來的,是真正臺灣在地的雲豹所做成的標本,全國唯一一件,應該全世界也是唯一。


雲豹標本就放在入口處,不說大家可能都不知道動物標本有何珍貴之處?自從1960年代以後,臺灣雲豹已經在台灣絕跡,即使有專家在山上廣設陷阱,也沒有再抓捕過,所以更顯得這標本的唯一性,拿出去拍賣應該價值連城了XDD。

空間其實不大,除雲豹之外,其餘都是原住民的用品與博多人偶。

展場內總共展出367件的博物學標本及文物,其中屬於臺博館藏品者共計265件,其中不乏出自於著名發現者本人所親手採集並標註的歷史性標本,如森丑之助與菊池米太郎在上個世紀初所採集的泰雅長衣、史前石器、與鳥類標本;更有一些雖非經名家採集,卻是屬於首度亮相的「歷史性首展」,如近年發現的佐久間財團在1920年代末所收藏的莫那魯道之貝珠踝飾。

殖民者為了方便統治,其實也派駐相關人才在台灣四處進行資源調查,當時蒐羅眾多珍貴文物,現在散落再臺灣相關博物館,例如台大人類學博物館等地。

當時比日本人更早來台採集植物是法國神父佛里,比日本人早了20年,台灣有許多物種以佛里命名,比如傅氏鳳尾蕨、傅氏三叉蕨、傅氏唐松草、佛氏通泉草、佛歐里畫眉草等。

而日本的早田文藏幫台灣的植物物種放到世界植物分類系統的位置上。他是享譽國際的「臺灣杉」的命名者,為臺灣建立8個新屬、1,636筆新學名,

之前到過台中國立自然科學博物館的庫房參觀過,當時就讚嘆其收藏眾多原住民的珠串與服飾,沒想到其實臺灣各處博物館都有類似的收藏,例如下圖這個串珠?

當時沒有機器打磨,如何把貝類串起來後手工磨成大小一樣的珠子?然後串在一起,真的滿令人驚訝的。


下圖是原住民的佩刀。

圍在腰間處的繩子,佩刀還有刀鞘保護,非常有整體感。

還有值得一提的博多人偶,是1910-1913年間陸續完成的原住民人偶,為人偶師井上清助在明治、大正年間所製作。

所謂的博多人偶,為一種素燒彩色土人偶,是日本著名地方傳統工藝品。特色是造型的動態感、彩色技術以及不褪色的顏料為主要特色。人偶師井上清助早期經商並不順利,於是到東京探訪當時同樣是福岡出身的政治家金子堅太郎,並認識當時東京帝國大學之人類学者坪井正五郎,坪井正五郎提案將世界人種、考古遺物等以博多人形的方式呈現,於是在森丑之助與坪井正五郎指導下,井上清助完成這些原本做為教材用的人偶,讓人們瞭解世界不同民族的外貌特徵或服飾的教材人偶。

下圖為達悟族人偶,可以細看這些人物的表情、五官、頭髮、身形、服飾等,栩栩如生。

下圖為阿美族。


下圖為排灣族


下圖為布農族。


下圖為賽夏族,看這女性還揹一個娃娃,肚子微凸出來,身態栩栩如生。


下圖為泰雅族。


下圖為占卜用的巫術箱。採集處是排灣族牡丹社,即為今屏東牡丹鄉牡丹社。表面裝飾的是百步蛇圖紋,上方白色部分應該是貝類。

箱子上方的麻網通常為女性負責製作,木雕箱子則為男性負責,是男女分工合作的作品。


下圖占卜道具箱。採集自排灣族丹林社。今屏東來義鄉丹林村,排灣族向來敬重百步蛇,百步蛇為排灣族之祖靈的形象,此占卜箱也雕刻百步蛇圖案,兩側人物身上裝飾的看起來像是鈕扣?這應該是跟漢人交換來的物件。


下圖占卜道具箱。採集於排灣族士文社。即今屏東春日鄉士文村,一樣也是排灣族所使用,上方也有百步蛇圖紋。

下圖為占卜箱內的物品,內容物每個部落都不太一樣,但大多會有小鐵刀(或鐵片)、竹筒、木製方盤、豬皮、豬骨、樹皮、果實、小葫蘆、卵石等。

現場物件眾多,我僅拍攝一小部分,有興趣可以直接到博物館現場觀賞。

之前前往看原民官的展覽,展示物件真是包羅萬象且珍貴,還非常有趣,所以我去看了兩次,

二樓的臺灣動物標本展區不只空間設計漂亮,展品也非常珍貴,非常推薦大家前往參觀,且其門票簡直就是佛心價,原價30元/人,學生票半價15/人。

地址:台北市中正區襄陽路2號(捷運臺大醫院站3號出口)

電話:02-2382-2566

營時:09:30~17:00(休周一)

 

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