天壇，在地人稱為天公廟，主祀玉皇上帝，原址本為鄭氏王朝時期官員奉明正朔、築台祭告上天的平坦空地「鷲嶺」，清咸豐四年（1854年），才於祭天原址建廟立壇。現為直轄市定古蹟。
台灣三間(半)知名的天公廟，除台南天壇外，還有沙鹿玉皇殿、新竹天公壇，另因道路拓寬僅剩半間的彰化元清觀是另外半間XD。
從忠義路路口會先看到大大的天公廟招牌，然後知名的阿霞飯店就在巷口，再往裡走左拐就是熱鬧非凡的天壇，經過多次擴建，目前內部供奉二十多尊神明，外觀保持1899年的模樣。
天壇三進三開間帶兩廊格局，廟埕一側還有龍形照壁，正殿為重檐歇山頂，後殿為雙斜坡硬山單檐式屋頂，屋頂都是起翹的燕尾，從內到外精雕細琢，尤其彩繪、剪黏、泥塑、交趾陶、細木作都驚人細緻，本篇則介紹外部的剪黏、鵝頭墜、石獅為主。
下圖為三川殿對面照壁部分，壁面的龍頭與龍身是泥塑突出壁面顯得立體，屋脊上方的都是泥塑。
兩側為雙龍對看，腳踩朵朵祥雲，中間為一祥獸背負兩極八卦。
祥獸為麒麟負太極，龍頭、馬身、蹄腳、龍尾的麒麟。
兩側祥龍體型巨大，且毛髮飛揚處線條細緻，故都框上鐵絲，主要為保護作用，
兩側龍身下方正脊的是泥塑+彩繪，左側扛燕翹的是三太子阿！
來瞧瞧扛燕翹的泥塑彩繪，左側為三太子腳踩風火輪，右側為孫悟空踩祥雲，光是三川殿前照壁就如此講究，內部更不用說了！
踩祥雲之四爪行龍栩栩如生，龍鬚迎風飄揚，一般裝飾在屋脊上的物件，較少細長線條，畢竟風吹雨打容易破損，但臺南知名的老廟、大廟就是不一樣^^。
在正脊上的泥塑人物都是有故事的，仔細瞧瞧瓦當還是天壇特製的，上面印上天壇兩字，可不是公版ㄟ
本想是不是八仙？但算一算總共有九個人物歐，但是對照下還是挺像八仙，例如下方女性當然是唯一的美女擔當何仙姑，右側是穿戴官服的曹國舅？左側為耍劍的呂洞賓。
下方手枕葫蘆的是李鐵拐，對弈的是衣衫不整的漢鍾離與張果老，張果老後方有一童子，不知道是不是多畫的？
正脊兩側垂降屋脊邊角則裝飾鯉魚吐草。
最厲害的是連這裡都有扛燕尾的老鷹....XD。
天壇特愛扛厝角主題，從外到內各種人物、動物琳瑯滿目，少見如此多扛厝角的裝飾，府城應該也僅見天壇如此，(若府城有其他老廟也如此，歡迎告知，謝謝)。
下圖取自天壇的平面圖，三川門右側的武聖殿，是後來增建的。總共可以看到供奉神明多達20多位。
三川殿兩側龍虎堵大量使用石雕，石作匠師為施天福、施弘毅父子，石堵畫稿來自潘春源，樑坊處則是木雕，水車堵處也有扛厝角ㄟXD
施天福為戰後初年著名石雕司傅，鹿港人，是著名鑿花匠師李松林的堂弟。先向堂兄施坤學習墓園石雕，後向嘉義寺廟石雕司傅學習龍柱石雕。後至臺南石材店工作，從事墓園與寺廟石雕，並移居臺南。1950年至新北市三峽祖師廟擔任石雕總工頭，受李梅樹指導甚多，並遷居三峽，至1980年過世。主要石雕作品在三峽祖師廟，期間並與子施弘毅承接中南部寺廟石雕工程。施弘毅承襲父親手路，先與父親在三峽學習，1967年定居臺南，作品散見臺南、高雄寺廟。1990年代後開始轉而從事石雕工藝品創作並教學薪傳，1998年獲頒全球中華文化藝術薪傳獎民俗工藝獎。以上文字轉自台灣歷史博物館。
大門前石獅風格是清朝式，肩頸雄壯威猛的風格是清朝特色，且是近年作品，因為不分公母，兩獅都腳踩戲球，嘴也開開。
可以瞧瞧下圖紫禁城內的石獅，是清朝石獅的代表風格。
三川殿外屋簷突出透明玻璃罩，拍攝屋頂剪黏變得困難。這層層屋脊上的裝飾真是太精彩，無一不細緻，但卻常常被大眾忽視，畢竟沒有300MM以上的鏡頭，是拍不清楚這樣高處的藝術作品。
此剪粘為府城知名葉家~葉進祿作品，大家敬稱祿師，民國20年出生，號祿師，是府城知名剪黏藝師「葉鬃師」的次子，十三歲追隨父親從事剪黏工作有六十多年，2016年去世。
下圖為三川殿上的裝飾，正脊中間為手持玉如意尊者兩旁有金童玉女，燕尾脊兩側有三太子騎龍，規帶前的排頭很精彩，兩側垂脊上也是行龍，燕尾處扛厝角者都是睜大眼的武將。
正脊上正中央的玻璃剪黏，從透光性能區分是碗片或玻璃剪黏，玻璃剪黏是碗片之後的發明，碗片早年都從垃圾場內撿出來，後來玻璃材料則是特地製作出來，有的也用廢棄啤酒瓶做材料。
居中者手持玉如意，身上還有飄帶，兩側還有金童玉女陪伴，玉女手拿芭蕉扇，髮際歪一邊像唐朝的墮馬髻，三人踩在六角形居桌上，兩層桌面的連結柱腳還有壽字，剪黏碗上還有彩繪。
兩側騎龍三太子，兵器為太子鎗與乾坤圈，身邊都有老鷹相伴，燕尾下方兩側均是倒爬獅。大量使用各色的小方塊磁磚。
不過我推測，這應該是取自"封神演義"中，哪吒三太子與龍王三太子敖丙東海玩水時起衝突，將其打死後被問罪，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父那個故事。
至於老鷹典故，可能來自於龍王三太子大戰5000年老鷹精的故事，其被老鷹丟了一塊大石頭後性命不保，其真身變成彎曲大山，如一條長龍。
這西施脊層層疊疊，超級華麗，上方泥塑各種人物，包括八仙是最常見的，中間那層的八仙還搭配自己座騎。
規帶前方的牌頭分別是兩個主題故事，左為白虎堂，出自水滸傳，主講北宋徽宗時，林沖帶娘子倒東嶽廟燒香還願，遇高太尉調戲娘子並想霸佔之，故將林沖進騙白虎堂，扣上闖入軍機要地罪名將其發配滄州。
右側那個梳著沖天辮、手被綁住的是林沖，其後來在發配過程中差點被官兵害死，幸得魯智深相救，在人偶前方那個穿著長袍的應該就是魯智深。
屋旁兩塔邊緣還飾以倒三角剪黏裝飾，細緻極了。
另一側為甘露寺，出自三國演義＂劉備招親＂，三國孫權和周瑜為使劉備歸還荊州，設下＂美人計＂騙劉備過江招親。誰知孫權母親吳國太在甘露寺相中劉備，結果弄假成真，使孫、周＂賠了夫人又折兵＂，寺內紅衣老婦應該就是吳國太。
甘露寺正脊還有雙龍搶珠，垂脊、燕尾、草尾飾俱全。
後方屋脊上的行龍後方還有硬團草尾飾，扛厝角的也是武將，與另一側相同。
另一側對仗的也是拿雙槍的人物。圓眼怒目之相。
另一側屋脊上的作品則是福祿壽/財子壽三仙。
燕尾為硬團藻飾，扛燕尾角的是童子。
連鳳凰身上的羽毛都精緻呈現，顏色具有層次感，垂遂下來的尾巴十分柔順，難以想像是泥塑剪黏作品，身下牡丹花的花瓣有大有小，且是由外往內花瓣縮小，很有層次感。
牌頭處可以看到各式水果與花瓶等生活器具。
府城剪黏大家如葉家系統，為安平人洪華所傳，天壇的相關資料中沒有提及匠師名稱，但手法極像是葉家。有些剪黏的甲毛也掉得差不多了。
三川殿的水車堵石雕也有扛厝角的人物，三角窗這位看來像包頭巾、絡腮鬍的中東人？我查到資料石雕為施天福父子負責，這應該也是施家的作品，石雕也是鏤雕式的呢~
三川殿、拜殿外部側邊都有鵝頭墜。
鵝頭墜裝飾得也不含糊，有仙翁提籃、有獅頭。仙翁下方兩螭虎。
周邊彩釋帶也是各種花鳥圖案，類似這樣不起眼的地方，通常是彩繪大師手下徒弟的作品。
鵝頭墜也有剪黏，不過這甲毛看起來比較像制式生產，不是手工剪的，有可能是後來整修？周邊全用小塊磁磚貼起，防水。
獅頭蝙蝠身，下方銜的方鏡上也有彩繪，底端垂掛書卷。
拜殿屋脊上的剪黏，正中央為六角形七級寶塔，頂端為葫蘆，兩側為武將騎龍。
來瞧瞧這塔每一層屋簷下方的剪黏也是一條條不含糊的圍上兩層，每一層門上還彩繪似玻璃圖樣，映照出剪黏的顏色，顏色是隨每一層剪黏顏色變化，塔兩側還有泥塑捲草裝飾。
騎龍的武將後方也有軟團捲草，扛燕角的也是武將，腰帶下還有俗稱的"甲毛"的"槓鎚仔"，排列像花一樣。
垂脊前方的是兩童子騎龍，其中一童子手拿兩圓球，不知是不是哪吒法器之一"靈珠子"，座騎是五爪龍ㄟ。
下圖是另一童子手上也是雙武器，手執戰斧，看這腳像蹼，不知是否如我推測之三川殿上的龍王三太子是同一故事，
細看剪黏片，如果是現代機器大量生產，通常會有固定尺寸，如果是手切出來的，就每一片都不會相同。
三川殿旁的武聖殿為後期增建。
上方剪黏也十分細緻。武聖殿的門額上寫的是庚申年落成，民國69年(1980年)，當時市長還是蘇南成，看來這剪黏應該也是祿師作品，換算下來當時祿師應該是49歲。
正脊中間童子騎的是應該是麒麟？童子是不是持靈珠子的哪吒？
兩側是三爪龍，這次殿跟三川殿可能殿格不同，故屋頂上的龍也有身分尊卑？這身上鱗片看來是工廠生產的玻璃片。
屋簷飾有水草紋。
龍鬚直接以鐵絲來代表了，龍的姿態也是有分，下圖為座龍。
牌頭部分有的就是剪黏上吉祥意涵的物件或水果。
毛髮是順風飄揚的感覺，這一根根玻璃片要拼貼起來，順著身形來打造律動，也真是不容易，這種不起眼的細緻處都如此用心。
麒麟跟龍的眼神都極具威嚴。
我醉心於廟宇裝飾部分，對神明不瞭解，也不多做說明，避免錯誤，
本來是為拍麗水司作品，但常常被屋頂的裝飾給吸引目光，快門都要按壞了...XD尤其是府城的老廟，經典太多，去幾次都是拍不夠的，永遠都有遺漏之處，且每個領域都極為專業，本篇照片太多，分內部與外部裝飾兩篇，外部裝飾則以交趾陶與鵝頭墜、石獅為主。
下集請看 台南中西區●臺灣首廟天壇(下)●府城三大名匾/潮州派透雕作品/最多扛厝角人物/潘岳雄擂金畫
中午去阿霞飯店吃飯，吃完來拍照，下午再去阿霞飯店的分店'鷲嶺食肆"，也是一座日式建築，專賣甜點，以上推薦行程，完美！不過美中不足之一是，阿霞飯店只能多人叫菜適合，對於獨行旅客比較不適合就是XD。
地址：台南市中西區忠義路二段84巷16號
電話：06-222-7983
開關廟門：05：00~22：00
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